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May 28 Gilipollas en la red: manos limpias (mentes sucias) Bueno, como prometí, retomo a los gilis, pero en el piso franco: http://www.blogoteca.com/alvitogodino/index.php?cod=63332 Ahí encajan mejor los gilis que aquí: se sienten a disgusto, con tanto Machado, tanto folklore, tanta lengua bárbara... Allí se encuentran mejor, recibiendo un poco de (a) caldo. May 27 Dos nombres para la vergüneza (los asesinos de Víctor Jara) Decía el gran Antonio Machado sobre el asesinato de Lorca, que con él se había cometido el gran crimen contra el espíritu humano. 37 años después, estoy convencido que hubiera dicho lo mismo sobre el asesinato de Víctor Jara. Mientras que por el asesinato de Lorca sólo podemos señalar de manera simbólica como asesinos a Franco y a Queipo de Llano, los de Víctor, por fin, ya tienen nombres y apellidos: Leído en Público Detienen a los asesinos del chileno Víctor JaraEl cantautor fue acribillado a balazos en 1973 pero nadie fue inculpado 
Víctor Jara. - G. CASTILLO / AGENCIAS
Se han necesitado 35 años y ocho meses para descifrar el crimen mejor guardado por la dictadura chilena. Los asesinos de uno de los símbolos de la resistencia chilena a la dictadura, el cantautor Victor Jara, fueron arrestados el pasado viernes y encerrados en un penal de alta seguridad a la espera de conocer la orden del juez si finalmente les procesa u opta por dejarles en libertad por la prescripción del delito. De los asesinos sólo ha trascendido que son dos, José Adolfo Paredes Márquez y Francisco Quiroz Quiroz. Que son cincuentones y que han confesado que descargaron sus cargadores hasta 44 balas sobre el cuerpo del autor de Te recuerdo Amanda, un himno de la libertad en los años 70. Los detenidos también han reconocido que actuaron siguiendo órdenes de un mando militar misterioso, sin identidad ni rostro. Márquez y Quiroz tenían entonces 18 años y eran soldados de reemplazo en la siniestra Guarnición de Santiago, la responsable de la feroz represión desatada tras el golpe de Estado del dictador Augusto Pinochet. La pista que ha llevado a los investigadores policiales hasta sus asesinos de Jara comenzó tras la identificación de los efectivos militares que escoltaron al entonces coronel Pedro Espinoza en su recorrido por Santiago deteniendo estudiantes para enviarlos al paredón montado en el Estadio Chile. Uno de los ahora detenidos confesó al fin: "Matamos a Jara". Esta revelación acaba con el mito de que el ejecutor del cantante izquierdista fue un oficial llamado Edwin Dimter y apodado El Príncipe. Era el único de los militares que no necesitaba usar micrófono. "¿Me escucha la cloaca marxista? ¿Me oyen los comemierda? ¡Ahora se acabaron los discursos, chuchas de su madre! Ahora van a tener que trabajar. Los que se nieguen a trabajar, los fusilaremos. ¿Me escuchan los vendepatria?... ¡Tengo voz de Príncipe!", exclamaba según el testimonio de algunos de los prisioneros que poblaban el silencioso graderío. Este martes se difundió que no fue Dimter quien masacró a Victor Jara sino dos soldados rasos cuyos rostros aun se mantienen en el lado oscuro.May 22 The Clash: "Spanish bombs" Reconozco no escuchar punk. No tengo nada en contra del punk, es más: admiro la fuerza de su música y me parece injusto que muchos críticos a día de hoy pretendan expulsarlo de la música: el punk vino para quedarse, bienvenido sea. Ahora bien, de todos los grupos punk habidos y por haber, hay uno que me merece el más profundo respeto y admiración: The Clash. Suelen presentarse siempre, al igual que a los Beatles y a los Rolling, a los Dead y a los Airplane, a las dos bandas más representativas del punk británico: Sex Pistols y Clash. A mí, con todos mis respetos, los Pistols, a pesar de su fuerza e influencia, no me acaban de caer del todo bien: empezando porque en principio eran una especie de grupo prefabricado de malos, siguiendo porque parecían no tener mucha idea de lo que era el anarquismo (creo que confundían anarquismo con estado anárquico=caos) y, porque, aunque representase no sé qué rollo intelectual sobre la superación o la degradación de las ideologías, o fuera por provocar (¿a quién?) no apruebo que exhibieran símbolos nazis: eso sí, no creo que fueran -como algunos dicen- fascistas: eso sí que no. Lo curioso es lo que un amigo me comentó: sobre los Pistols, incluso sus seguidores, siemper se cuenta lo mismo, incluido el rollo este de las swastikas; pero nunca se cuentan otras cosas, como que dieron conciertos benéficos para los obreros. Los Pistols tenían por lema "destruir". Los Clash representaban otra cosa; de tendencia comunista, declaraban querer cambiar la sociedad, esgrimían ideales de clase obrera. Los Pistols y los Clash eran dos caras de una misma moneda: la de una juventud cabreadísima porque no tenía trabajo y la sociedad británica seguía estando bajo el rígido corsé de la monarquía. Unos eran la cara iconoclasta, y otros la ideológica. En su primer disco, los Clash hicieron esta canción, "Spanish bombs", en recuerdo de la guerra civil española, poniéndola además en comparación con otras cosas que pasaban. Y, la verdad, siempre es un orgullo que los extranjeros se acuerden de esto: Spanish bombs Spanish songs in Andalucia, the shooting sites in the days of ’39. Oh, please leave, the VENTANA open. Federico Lorca is dead and gone: bullet holes in the cemetery walls, the black cars of the Guardia Civil. Spanish bombs on the Costa Rica - I’m flying on in a DC-10 tonight. Spanish bombs; yo te quiero infinito. Yo te quiero, oh mi corazón. Spanish bombs; yo te quiero infinito. Yo te quiero, oh mi corazón. Spanish weeks in my disco casino; the freedom fighters died upon the hill. They sang the red flag, they wore the black one - but after they died, it was Mockingbird Hill. Back home, the buses went up in flashes, the Irish tomb was drenched in blood. Spanish bombs shatter the hotels. My señorita’s rose was nipped in the bud. Spanish bombs; yo te quiero infinito. Yo te quiero, oh mi corazón. Spanish bombs; yo te quiero infinito. Yo te quiero, oh mi corazón. The hillsides ring with “free the people” - or can I hear the echo from the days of ’39 with trenches full of poets, the ragged army, fixing bayonets to fight the other line? Spanish bombs rock the province; I’m hearing music from another time. Spanish bombs on the Costa Brava; I’m flying in on a DC-10 tonight. Spanish bombs; yo te quiero infinito. Yo te quiero, oh mi corazón. Spanish bombs; yo te quiero infinito. Yo te quiero, oh mi corazón, oh mi corazón, oh mi corazón. Spanish songs in Andalucia: mandolina, oh mi corazón. Spanish songs in Granada, oh mi corazón, oh mi corazón, oh mi corazón, oh mi corazón. Bombas españolas Canciones españolas en Andalucía,/ los puestos de artillería en los días del 39./ Oh, por favor, deja la ventana abierta./ Federico Lorca ha muerto:/ agujeros de bala en las paredes del cementerio,/ los coches negros de la Guardia Civil./ Bombas españolas en Costa Rica -/ esta noche vuelo en un DC-10.// Bombas españolas; yo te quiero infinito./ Yo te quiero, oh mi corazón.// Semanas españolas en mi disco-casino,/ los luchadores de la libertad murieron sobre la colina./ Cantaron la bandera roja,/ llevaron la negra-/ pero después de que murieran se cantó "Mockinbird Hill"./ De vuelta a casa, los autobuses subieron en llamas,/ la tumba iralndesa se empapó de sangre./ Las bombas españolas destrozan los hoteles./ La rosa de mi señorita fue cortada de raíz.// Las colinas resonaron con "liberad al pueblo"/ ¿o es que puedo oír el eco de los días del 39/ con trincheras llenas de poetas,/ el ejército harapiento, preparando bayonetas para combatir a la otra línea./ Las bombas españolas sacuden la provincia;/ oigo música de otra época./ Bombas españolas en la Costa Brava./ Vuelo en un DC-10 esta noche... The Clash Gilipollas en la red: nazi-onanismo valencià Antes de hacer la crítica, quiero dejar claro que no me parece mal del todo que cierto sector de la población valenciana declare hablar valenciano y no catalán; no tengo nada en contra, y los catalanes críticos con esto me vais a perdonar: soy de Castilla y ciertas cosas se me escapan. El problema es cuando esta tendencia a definirse va acompañada de otras ciertas tendencias que no me parecen ni bien ni normales que conforman el nacionalismo valenciano, el único nacionalismo periférico que SÍ ha sido apoyado por el PP: ultra-catolicismo, conservadurismo, etc. (¿he dicho que lo apoya el PP?). Hoy traemos una muestra de pobreza mental, que viene firmada por Coalició Valenciana Picassent. A mí este tema, me da un poco igual: pero si ya te metes con Raimon y con la que (si este mundo fuera perfecto) sería mi novia, Maria del Mar, y otros, ahí te metes conmigo. COMUNICADO COALICIO VALENCIANA PICASSENT Sinceramente, no entendemos el afán de levantar ampollas del actual equipo de gobierno de este ayuntamiento (PSPV - Bloc). Y no entendemos cómo la oposición (PP) accede tácitamente a las imposiciones subculturales de los primeramente nombrados, mirando hacia otro lado y no manifestando ningún tipo de discrepancia o malestar en este sentido. La cuestión es que, después de varios años de conciertos de Sva-Ters, Lluis Llach, Mª del Mar Bonet, de los 4 años de festival de cine catalanista "Inquiet", de las campañas de promoción linguística del catalán, de alguna que otra trobada inmersionista, de todas las publicaciones municipales redactadas en perfecto barceloní, de rotular calles con nombres de conocidos pancatalanistas, de censura al valencianismo cultural y político, impidiendo al GAV exponer su conocida "paraeta" en la Feria Comercial, o evitando a toda costa a Coalicio (sic) Valenciana exponer sus planteamientos en el Boletín de Información Municipal (BIM), ahora, nos sorprenden, una vez más, con otro menú de lo que mejor saben hacer y practicar: pancatalanismo. La ración de subcultura y adoctrinamiento catalanista, este 2009, viene precedida por un entrante de incorreción política, escatología y burla a todos los valores tradicionales, en clave de Bloc, por su acólito monologuista Xavi Castillo... ración doble, por cierto: 18 de junio y 12 de julio, en las celebraciones de la Semana Cultural y las Fiestas a San Cristóbal, respectivamente. Por cierto, una nota de muy mal gusto, además, por parte de nuestro ayuntamiento, el programar una actuación de este irreverente elemento en plenas fiestas religiosas, a tenor de sus imitaciones, mofas y befas sobre la religión católica y la figura del Papa. pero no se vayan todavía, que aún hay más... nos falta el postre, el colofón final: un recital de Raimón (sic) el dia 9 de septiembre. Si, Raimón, ese cantautor trasnochado, afincado en Barcelona, que viene a nuestra tierra de vez en cuando para hablarnos de nuestra raigambre catalana. Raimón no se ha cansado nunca de afirmar cosas como "se lo debo todo a Barcelona, a Catalunya; porque allí sí que he podido desarrollar mi carrera musical". Uno de los hechos más sonados de su carrera, por ejemplificar la trayectoria de este señor, fue la pitada que recibió en la madrileña Plaza de las Ventas, donde actuó en un homenaje a Miguel Ángel Blanco, asesinado por ETA, y se atrevió a decir que cantaba en “la modalidad de catalán que se habla en el País Valenciano”. Como nota final, deseamos manifestar nuestro rechazo más firme y contundente a todas estas actividades pseudo-culturales, pagadas generosamente con el dinero de todos los ciudadanos picasentinos para hacerle la fiesta a los de siempre, el círculo de amigos de nuestra alcaldesa y nuestro regidor de cultura, y para seguir llenando los bolsillos de todos aquellos "artistas" que se autodefinan como "acólitos del nacionalismo catalán", tan lesivo y agresivo para con los intereses estrictamente valencianos. http://www.eltorrenti.com/editoriales/200905/20090521-027.htm Una cosa nos llama poderosamente la atención: para ser tan valencianos se expresan muy bien en castellano... Ya sabéis lo que quiero decir. El resto, temas municipales acompañados de ultra-catolicismo y conservadurismo enlatado que no merecen la menor consideración. Pero vamos a lo que vamos, desmontemos su ataque a la Nova Cançó: No entiendo que les molesta que actúen en su pueblo Maria del Mar y Lluís Llach (al otro grupo es que no los conozco, pero les aplico lo mismo): es buena música, sea en catalán o en valenciano o en gaélico. ¿Será el mensaje? Será. "Raimon, cantautor trasnochado": que es lo mismo que decir "García Lorca, poeta maricón" o "Salvador Espriu, poeta nazionalista"; es una afirmación que denota podredumbre, y pobredumbre, mental. La mayoría que critica a Raimon (sin tilde), por lo general, critica una supuesta tendenciosidad política de sus canciones (¿y que no fueron necesarias?); dicha peña no ha oído de Raimon más allá de "Al vent" y "Diguem no", sus himnos más populares, pero no los mejores. Cualquiera que conozca la producción de Raimon en profundidad sabrá que el tema meramente político es escasísimo en toda ella, abundando más temas sober la solidaridad, la amistad, el miedo... Y la musicalización de poesía, incluso de poesía VALENCIANA (¡ah! eso no lo decimos, ¿no?), que hubiera quedado tan muerta como la catalana de no haber sido por su esfuerzo y por el de otros. Me puedes decir que no te guste cómo canta, su música o sus letras por razones de estilo; pero aquel que sigue sosteniendo estas ideas acerca de la producción de Raimon, os lo aseguro, NO HA ESCUCHADO EN SU PUTA VIDA AL XATIVÈS. "Raimon, cantautor catalanista": perdonad que me ría, pero esa es otra acusación falsa que hacen, de nuevo, los que nunca han oído a Raimon. Pregunta: nómbradme cinco canciones de Raimon que se puedan considerar, de verdad, nacionalistas catalanas. Si encontráis cinco, dad por finalizada la búsqueda, porque si las hay, no hay más. En toda su roducción, prácticamente sólo hay una referencia regionalista o nacionalista: "Quatre rius de sang", canción que se sustenta sobre la simbología de la senyera, la cuádruple llama; pero casi que ni aún así, ya que las cuatro barras de sangre están en las banderas de las Comunidades Autónomas que, antaño, conformaron el Reino de Aragón (Aragón, Cataluña, Valencia e Islas Baleares, en España), y, como es una canción que habla de su tierra, resulta que de ser una canción nacionalista, no es una canción catalanista, sino VALENCIANISTA en todo caso. Critican esta afirmación: "se lo debo todo a Barcelona, a Catalunya; porque allí sí que he podido desarrollar mi carrera musical". ¿Y qué coño va a decir el hombre, si es verdad? ¿Es que supone esto un ataque a Valencia? Yo diría que no. El texto se vuelve más absurdo: como observamos, no sé por qué razón, de ser un texto de crítica municipal se ha convertido, por la gracia de Dios, en un ataque personal contra Raimon. Y luego dicen que está trasnochado: ¿de veras? ¿Y cómo es que sigue levantando semejantes ampollas? Recuerdan ahora estos señores el desafortunado incidente que sufrió en el homenaje a Miguel Ángel Blanco. No hablan de que él fue allí con toda su buena intención, a pesar de la oposición de su compañera; no hablan del injusto comportamiento de los nilñatos y perros viejos del PP (si hasta ahora quedaba alguien que no lo supiera o lo sospechara, este aconetcimiento fue como quitar la venda de los ojos: el PP es el sucesor de quien y de quienes todos sabemos): en lugar de eso le critican a él porque dijo que "cantaba en catalán" ¡Oh! Yo pienso que Raimon tiene el mismo derecho a decir que habla en catalán que el de ustedes a decir que hablan en valenciano. A fin de cuentas, el catalán sí está reconocido como lengua. Si yo dijera que no hablo castellano, sino extremeño (ahora no, porque estoy escribiendo en castellano) o chelí (dialecto de los madriles), ¿qué pasaría? Para concluir, acaban declarando su rechazo a que se pague a artistas que se autodefinan como "acólitos del nacionalismo catalán". Ahora bien: nómbrame sólo a uno de los que nombras. ¿Lluís Llach? Vale, podemos admitirlo: él, sin que esto sea motivo de vergüenza, ha dicho varias veces que su posición y actitud se asemejan al nacionalismo, pero no le gusta esta definición porque le acerca a personas que desprecia. Llach es un catalanista, en el sentido de que ama su tierra y su lengua (como un madrileño puede ser madridista o un castellano castellanista), pero dudo mucho, a horrores, que Llach haya ido a tocar a Valencia para imponer a los valencianos la cultura catalana: también ha ido a Andalucía y a Madrid, se le ha recibido con los brazos abiertos y nadie se atrevido a decir semejante gilipollez; una gilipollez tan grande como cuando los de ERC se negaron a que la Pantoja (¡fíjate! ¡yo defendiendo a la panto!) fuera a tocar a las fiestas de un pueblo por españolista, y querían artistas catalanes: ES LO MISMO. Nos quedan pues Maria del Mar y Raimon. A Raimon ya le he defendido; digan lo que quieran: han aprovechado un comunicado de denuncia municipal para meterse con él. Raimon... sigue poniendo el dedo en la llaga. Por eso me gusta tanto, a parte de por otras cosas. Queda pues (¡ay! mon cor sospira) Maria del Mar: si Maria del Mar ha declarado en alguna ocasión que habla catalán es, con total convencimiento, porque los baleares, a diferencia de algunos valencianos, sostienen que ellos hablan catalán (puede haber alguna minoría). Respecto a sus canciones, más de lo mismo con Raimon y Lluís (del que no he dicho que, contrario a la creencia popular, a penas hay canciones catalanistas): de haber algún tipo de manifestación musical nacionalista, ésta sería de nacionalismo balear, incluso mallorquín. Al otro grupo siento no poder defenderlos, porque no los conozco, pero fijo que también se equivocan con ellos. Sobre el empleo de la palabra "pseudo-cultural" no vamos a hacer el menor comentario. Ya sabemos lo que es cultura para estos señores: Muñoz Seca, Pemán, Pío Moa, Raúl Sender, Norma Duval, los espectáculos patrocinados por el bigotes y el Correa (y ¿cómo es que me perdí yo esto? debió ser el evento del siglo ¡¡¡CAGÜEN MI CALAVERA!!!) ¡Ay! ¿Qué teníais y que tenéis los de la Nova cançó, que seguís cabreando a los caciques? GILIPOLLAS DEL MUNDO: ¡UNÍOS! (y luego iros a la mierda) NOTA: como hay muchos gilipollas, y yo quería que esto fuera un blog de cultura, pero de cultura comprometida, la sección esta de los gilipollas la voy a trasladar a mi otro apartamento de soltero: http://www.blogoteca.com/alvitogodino, en donde seréis bien recibidos. Estáis invitados a reíros de todo gilipollas vivientes... ¿O eres tú uno de ellos?... May 20 Gilipollas en la red: Antonio Gamoneda Confieso que no he leído al señor Antonio Gamoneda, que prácticamente me entero ahora de que existe... pero se ha ganado un puesto en esta sección por las declaraciones vertidas ante la muerte de Mario Benedetti, a quien sí he leído: El poeta y premio Cervantes Antonio Gamoneda dijo hoy sentirse "muy entristecido" por la muerte de Benedetti, un hombre "humanamente muy necesario en el terreno del pensamiento social y en el de la honradez, aunque no yo compartía con él su lenguaje poética". "Era un ser admirable -hasta aquí bien- pero el utilizaba un lenguaje normalizado, el lenguaje de la comunicación coloquial que, aunque lo respeto muchísimo, no lo comparto", explicó hoy Gamoneda durante la presentación de su último libro "Un armario lleno de sombra". "La palabra meramente informativo se puede encontrar en las columnas de periódicos, en televisión y hasta en los púlpitos, pero la poesía para mi es otra cosa, no es un pensamiento reflexivo ni discursivo", concluyó Gamoneda. (el subrayado es mío) Es decir, que para el tal Antonio Gamoneda lo que vale en poesía es el garcilasismo, las palabras alti-sonantes, las referencias al Cielo y a Dios, etc. Y poner ciertas palabras o ciertas expresiones son un atentado contra la poesía. Debería especificar: contra la "poesía pura". Es decir, que la poesía, cuanto más solipsista, cuanto más onanista, mejor poesía... No, "es que es la única poesía"... Entonces, para este señor, la poesía no es para todo el mundo, sólo para él y para cuatro más. Estas actitudes y declaraciones me parecen incomprensibles, a día de hoy: no me cabe en la cabeza que alguien todavía pueda defender el arte para minorías, la existencia de los "espíritus selectos" y chorradas diversas de esta índole. Y luego dirán que en España se lee poco. Y aún sostendrán que es que el pueblo "no entiende": no, lo que pasa es que al pueblo hay cosas que no les gusta y cosas que sí, y que, por encima de todo, no les gusta que les llamen incultos y, mucho menos, que les tomen por tontos; y, curiosamente, cualquiera del pueblo conoce a Benedetti generalmente, pero a Gamoneda... El desencanto (iPeace: de buenas intenciones a madriguera de santurrones) Hace un tiempo, debido a una invitación personal de un contacto que me cae muy bien, acepté unirme a una especie de red social: ipeace.me; para entendernos, esta red es una especie de facebook, pero con transfondo bienintencionado. Viniendo de quien venía, acepté, y me gustó lo que vi. Está dirigido por un tal David Califa, un israelí activista por la paz. Allí había de todo y de todos los países y de todas las razas y de todas las religiones, aunque muchos de ellos tendían a cierto utopismo estancable hippie y a cierto -seguramente- pseudo-orientalismo. Decidí que sería buena idea llevar allí las canciones y poemas que había ido traduciendo al inglés aquí, y en principio funcionaba, hasta que un día vi que el contador de tu entrada más popular no cambiaba... Y cuando ves que una cosa no parece interesar, te viene el desánimo. Luego me topé con la conocida intransigencia hippie (sí, aunque no lo parezcan pueden ser muy intransigentes). En esta red hay muchos hippies, y había uno en particular que me llamaba la atención (quizás porque se daba un aire a Earl); y me dije: "¡Coño! ¡Un hippie! Voy a ver si le gusta este vídeo de Triana..." Le dejé un enlace y un mensaje en inglés hablándole un poco de Triana. Pero su respuesta fue decepcionante; se puede resumir en "No entiendo español. ¿De qué habla la letra? ¿Es una canción sobre la paz? Lo que necesitamos es canciones sobre la paz." (a lo que se puede responder: "sí, como las del gran Jimi Hendrix, que no tiene ni una sola canción que hable sober la paz universal"); eso sí: en un segundo mensaje decía que le encantaba el sonido: algo es algo. Yo no recuerdo muy bien lo que le respondí: que no, que no hablaba de paz, que la canción (hablamos de "El lago") era más parecida a "Hotel California" de Eagles, pero que Triana sí tenía otras grandes canciones, algunas de las cuales sí hablan de paz... Y fin de la discusión: aquí acabó. Ni él parecía muy interesado en mí, ni yo, a raíz de esto, en él (y mira que me gusta la música hippie). De todas maneras esto es sólo anecdótico. El caso es que pronto se me acabaron las traducciones, y daba la impresión que en la red social la mayor parte de la gente va a su bola: hay un chat en el que rara vez la gente habla entre sí, y se dedica a responder un "hello from x" con un "goodnight from y"; luego están los que hacen muchos contactos y mandan mensajes multitudinarios a todos, y crees que esas palabras tan dulces parecen ir dirigidas hacia ti hasta que adviertes que hay más de cien destinatarios. Así que desaparecí, bueno, me olvidé de ello por un tiempo (abandoné casi éste) hasta que tuve más traducciones. El panorama había cambiado bastante... Hasta entonces había gente que contaba cosas interesantes, lo que fuera, pero ahora, por muy utópicos que fueran al principio, el paisaje se había poblado de pseudo-místicos, de entradas con advocaciones a Dios casi reaccionarias, gurús -sospecho- de medio-pelo queriendo hacer negocio, los del Partido Humanista (contra los que no tengo nada), pseudo-místicos que se creen que el mundo irá bien si entonan el mantra (si fuera así...)... Ocurría que la palabra Dios había desplazado a la palabra paz. Claro, todo esto es muy respetable: es una creencia que, en principio, no hace daño a nadie. Pero de ahí viene el desencanto: de que esa página se está poblando de sectarios que quieren vendernos su visión de Dios y del mundo (aunque por ahora no molestan a nadie). Pero tampoco es de ahora: recordad que he dicho que ya había bastantes pseudo-místicos que, además estaban a muerte con el Dalai-Lama. Desde un principio recibí invitaciones para unirme a grupos de apoyo a la independencia de Tibet, cosa con la que estoy de acuerdo, SIEMPRE Y CUANDO no esté el Dalai-Lama de por medio. Francamente (y me juego mucho al decir esto): creo que el Dalai-Lama, en primer lugar, es algo farsante, porque, aunque sea sólo sintomático, es un budista que se recluye en hoteles de 5 estrellas, que ha dicho que George Bush es un ejemplo de hombre de paz (como si hubiera alguna diferencia entre invadir Tibet e invadir Iraq), y que, bajo las palabras "autonomía", "democracia" y "libertad", esconde lo que realmente quiere decir: volver a hacer de Tibet un Estado religioso, teocrático y feudal. Con Tibet sí, pero con el Dalai Lama no. La razón de todo esto (yo confieso) es que antes (cuando tenía, no sé, 18 años) también pensaba así, que cierto misticismo puede ser bueno a nivel universal. En realidad no: solo a nivel individual, pero siendo realmente un místico, es decir, nada de moderneces ni comodidades (el Richard Gere puede decir que es todo lo budista que quiera, pero es un mal budista); caes en la cuenta de que es uno de los peores pensamientos más egoístas que se puede tener: pretender que todo vaya a tu favor con sólo rezar o hacer sacrificios; acabas descubriendo que pretendes que Dios, o Buda, o Allá, da igual, trabajen para ti. Lo último fue ver cómo este tal David Califa, con la excusa de la hermanación judeo-palestina (cristiana), pretendió (o a mí sí me lo pareció) manipular a la red para que, si pudiera, votara en el festival de Eurovisión a las representantes de Israel. Miraba los comentarios y, supongo, que si había alguien en desacuerdo, hacía lo que yo y se callaba: flipaba con la gente que ponía "gran idea" (uno de estos gurús, no sé porqué, ponía "rezaré por la paz, om vishnupada"). No oí la canción: decían que era una "canción de paz". Sigo opinando que Califa intentó aprovecharse de esa escusa para recavar votos para las participantes de Israel (sobre el Festival de Eurovisión sólo voy a decir una cosa: MERECIÓ GANAR MOLDAVIA, como hace 2 ó 3 años: casi siempre traen cantantes o grupos con música muy original, por lo menos, no son canciones pastelosas ¡y son en su lengua! Aunque la Soraya está bien güenorra...) Llegados a este punto uno piensa (lo sé, es una tontunada) si pirarse de ese sitio o no. Me da pena, porque hice un mural muy bonito, porque pensaba que tal vez contribuía a nuestra cultura más auténtica, que la gente de todo el mundo sabría como es realmente España y como son los españoles... Pero no sé... Lo último que hice fue saltarme el guión y colgar la letra de "Fills de Buda" (hijos de Buda) de Pi de la Serra traducida al inglés (para el que no lo sepa, la canción no trata ni sobre el budismo ni sobre el Buda; nuestro Quico, sencillamente, utilizaba la palabra Buda porque cuando cantaba "fills de Buda" parecía decir "fills de puta"); quizás con la escusa de Buda la gente se acercaría, e incluso tal vez se montara algo de polémica.... Pero ni por esas, chico, ni por esas. Al menos, me encanta que una de las entradas más vistas fuera el zapatazo a Bush (sí: éste también soy yo; es que soy como Batman). Si tenéis curiosidad, éste es mi sitio allí (creo que se puede visitar: si os registráis para verlo, tampoco pasa nada, y sí, hay más contactos femeninos jóvenes que de otro tipo: ¿p'sa algo?): http://www.ipeace.me/profile/Albokari May 19 Gilipollas en la red: urbanita nacional ¡FÍJATE! Voy a inaugurar una sección a raíz de encontrar esto. Mamarrachadas y gilipolleces que dejan los "intelectuales" de turno desparramados por la red y que no se pueden contestar o no tienes ganas de entrar en polémicas para que te digan cosas como "¡A ber si estudiamos mas!" (¡¡cuidado!! Lo he escrito mal a posta) Como aquel que ponía en youtube que los nazis "eran de izquierdas. Era el Partido Nacional-Socialista Obrero Alemán. ¡A ver si estudiamos más!"... IMPAGABLE. Bien, pues lo va a inaugurar un gilipollas de época por meterse con mi tierra. En este blog que habla sobre Eurovisión (me aburro, ¿qué pasa?), un lumbreras, bajo el nombre "que paleta es la gente" (sic) escribe: Que (sic) lleva? una bandera de Extremadura??? Hay que ser paleto redomado, yo me hubiera puesto la de España (el subrayado es mío) Así que aquí, a "Unamuno", le parece "de paletos" lucir la bandera de Extremadura (tricolor, no como otras) y no la de España (bicolor e importada). Y si ya a Soraya le hubiera dado por ponerse la Ikurrina, ni te cuento lo que hubiera dicho aquí Pío Baroja. Es decir, ponerte la bandera de Extremadura (y dura) es de paletos, pero ponerte la roji-gualda y gritar hasta la afonía "yo soy español, español, ñol" es muy "urbanita"... ¡TE HAS LUCIDO, TÍO! A ver si nos vamos enterando un poquito que no sólo hay paletos en Extremadura, Aragón, Andalucía, Galicia y otros sitios, que el paleto vive también en la ciudad, y es peor que el del campo. Ya lo dijo Pepe Rubianes: "Dale dinero a un cateto y tienes al facha"; dale internet al tonto del pueblo y tienes a los foreros. Y, para acabar: vente a Extremadura, que te va a dar jamón de la Dehesa TU MADRE (Mira lo que ha conseguido: ¡¡que yo defienda a Soraya!! Que sí, que buenorra está y esas cosas; pero de ahí a defenderla) May 18 ¡Vamos juntos, Benedetti!MARIO BENEDETTI 1920-2009 Se fue a hablar a Dios sobre el Hombre Vamos juntos Con tu puedo y con mi quiero
compañero te desvela
con tu puedo y con mi quiero
la muerte mata y escucha
con tu puedo y con mi quiero
la historia tañe sonora
con tu puedo y con mi quiero
ya no somos inocentes
con tu puedo y con mi quiero
algunos cantan victoria
con tu puedo y con mi quiero
 Mario Benedetti May 14 Gaua Desde los días de la primera poesía social de la posguerra, la noche fue quedando como símbolo de la dictadura franquista y de todo lo que representaba e implicaba: su oscurantismo, la represión, el miedo, el silencio (impuesto)... Muchos fueron los poetas y cantautores que utilizaron este símbolo, quizás el símbolo por excelencia de la poesía social y de la canción de autor: "Longa noite de pedra" (Celso Emilio Ferreiro), "La nit" (Raimon), "A la voz de un pueblo" (Celdrán)... Y "Gaua" (la noche), de Xabier Lete con música de Lourdes Iriondo. (De nuevo es una traducción mía corregida y arreglada por el profesor titular de Filología Vasca, Dr. Karlos Cid Abasolo) Gaua
Ai, gaua, gizonen gau beltzean pake
itxaropenZer dezu, Zer dezu Isiltasunean? Triste jartzen dezu bihotza. Ilutzen diguzu gogoa. Bakardadean haizeak negar egiten du, itsasoa mutu gelditzen da zu etortzean, ai, gaua… Zuk oroiarazten nauzu gu bizi geran mundu hau ere iluna dala. Bildur gorroto gaiztakeri Ta injustizi triste asko Bai badirala, ai, gaua… Bainan gauez amets egiten det bihar goizez mundua hobea izango dala, ta maitasun berri bat piztuko dirala, gizonen gau beltzean pake piztuko dala, gauean, isilean, argiaren promesa bihar goizean gauean isil-isilean argiaren promesa La Noche ¡Ay, noche!/ ¿Qué te
ocurre/ en el silencio?// Pones triste el corazón./ Nos oscureces la mente./
En la soledad/ el viento llora./ El mar se queda mudo/ al venir tú// ¡Ay,
noche!... // Me haces recordar/ que también es oscuro este mundo en el que
vivimos,// que hay mucho miedo, odio, maldad e injusticias tristes.// Pero de
noche sueño/ que mañana por la mañana el mundo será mejor,/ que en la negra
noche de los hombres la paz, la esperanza y un nuevo amor/ renacerán,/ que en
la negra noche de los hombres,/ renacerá la paz en la noche, en el silencio,/
la promesa de la luz/ mañana por la mañana,/ en la noche, en el silencio más
absoluto,/ la promesa de la luz,/ en la noche negra de los hombres. Hitzak: Xabier Lete Musika eta ahots: Lourdes Iriondo May 12 Indefensos vampiros Llevaba tiempo queriendo poner esta canción, o al menos la letra, por aquello de la crisis, los mamones y cosas así. Y me decido hoy por una curiosidad, porque esta mañana, en los informativos telecinco, al hablar del nuevo cine de vampiros, el señor locutor ha acabado con un fragmento de esta canción, pero sin decir su origen. Así que, a quien le pueda interesar, la canción de Desde Santurce a Bilbao Blues Band, dedicada, en sentido negativo, a todos los mamones (banqueros del opus neocon chupapoll...), y, en sentido positivo, al gran Antonio Piera, que fue miembro de esta formación: Indefensos vampiros Indefensos vampiros, vampiros transilvánicos, buscando su alimento en la gran ciudad. Caminando borrachos, borrachos de nostalgia, ávidos de una arteria yugular. Los sábados se visten con sus mejores galas; salen a practicar su vieja y respetable profesión, que hoy sólo nos inspira compasión. Pues... el nuevo vampiro juega al golf y desayuna con un ordenador, perfeccionó un sistema de succión que nos extrae la sangre sin dolor. La vulgar dentellada ha quedado anticuada, los tiempos han cambiado ¡Drácula no seas camp! Hoy cualquiera lo haría mucho mejor que tú: Vuélvete al ataúd, descansa en paz con una estaca, en el tercer espacio intercostal. Letra y música: Ramón "Moncho" Alpuente, Carlos Montero y Jero Martín Desde Santurce a Bilbao Blues Band May 10 Joan Manuel Serrat’s “Death of grandfather”
Listen this song in this beautiful and very personal youtube video La mort de l’avi No hi ha rialles, sols hi ha plors. Death of grandfather There's no laughters, there is only cryings./ There is no songs, there is only moanings./ It seems everything is in bereaved in this seafaring place.// In the tabern, the fishermen/ are all voiceless, the say nothing,/ and the wives at the church/ are praying for grandfather.// Everybody will go to the burial,/ everybody shall say: "How good he was!"./ Everyone shall know to talk well about him,/ maybe someone shall mourn with grief.// But no with love,/ because, to the old man,/ love was given only by/ the boat, the wind, the gears,/ the net, the sun and the blue of sea.// But in the morning everything is changed,/ no-one thinks of the elder now./ Fishermen are on the sea,/ the kids are playing at the street.// But on the beach, yesterday full,/ just left a boat/ with a net that never more/ shall kiss again the sea./ It won't kiss the sea,/ never more. Joan Manuel Serrat La Nova Cançó Catalana (New Catalan Song) was a very important songwriter movement that pretended, making of Catalan their expression way, preserve and vindicate the language of Catalonia. Teresa Rebull, a Civil War exhiled, was the forerunner, but singer Raimon was the real beginner. The movement, principally, had two differents tendences: Els Setze Jutges (Sixteen Judges), inspired by French songwriters, and El Grup de Folk (Folk Group), North-American folk-singers inspiration. Jutges were more worried about Catalan poetry and refused to use Catalonia's folklore due to the populist use that the dictatorship was making with every Spanish folklore; but Grup de Folk like to combine old Catalans songs with North-American folk-songs. But in the beginnings of 70s, both were disolved, but the movement stood. New Catalan Song was imitated by others regional songwriters movement, borning in this way the New Songs from Basque Country, Castilia, Galicia, Andalucia... Some of the names of this movements are songwriters as Raimon, Lluís Llach, María del Mar Bonet, Pau Riba, Marina Rossell, Joan Manuel Serrat, Albert Batiste, Pi de la Serra, Ovidi Montllor; folk-groups as Al Tall and UC; folk-rock groups as Falsterbo 3 and Esquirols; and progresive and psychedelic rock bands as Companya Elèctrica Dharma or Maquina!... among others. Els Setze Jutges (Sixteen Judges) was a Catalan songwriters collective, founded by Delfí Abella, Miquel Porter and Josep Mª Espinàs, among others, for vindicate language and poetry of the so called Països Catalans (Catalan Countries): the lands, in Spain, Andorra and France, where Catalan is talked, with an antifrancoist spirit. They decided to use French songwriters' music, specially Georges Brassens, and no Catalan folklore, because the regime was using it for demonstrate his power over all the Spanish lands. Between them, were future important artists as Joan Manuel Serrat, María del Mar Bonet and her brother Joan Ramón, Rafael Subirachs, Guillermina Motta, Francesc Pi de la Serra, and the last in come in, Lluís Llach, and others until complete 16. Songwriter Raimon, in despite the generally believing, was not a part of the collective, but he collaborated with them. Aviso a hijos de puta No volváis a entrar aquí con búsquedas como éstas: http://search.yahoo.com/search?p=los+mejores+videos+de+ninas+menores+en+tanga&ei=UTF-8&fr=yfp-t-501&xargs=0&pstart=1&b=31&xa=i7B1zp8LkzzyzvGexcDg6A--,1242013261 (seguramente, haya entrado porque hace tiempo hice una broma que contenía la palabra "tanga", pero de ninguna manera la unión de estas palabras). Me importa un carajo si sois rojos o fachas, ateos o creyentes: la basura es basura. Y si alguna vez me entero de cómo localizaros a través de una búsqueda, daos por jodidos ¡putos enfermos! May 05 Madrid 2016Vamos a apoyar la candidatura de Madrid para las Olimpiadas del 2016 exhibiendo el originalísimo logo:
¡Uy! Yo diría que no es… ¿O sí? Yo lo dejo ahí, sobre la mesa. En cualquier caso (y pido perdón si estoy en un tremendo error) no sé si al comité olímpico le interesaría saber que Esperanza Aguirre ha ELIMINADO la Consejería de Cultura y Deportes (no porque no sea la más imprescindible: apuesto a que es la que menos beneficios la reporta) y también ha recortado las plazas para bachillerato. Quizás para promocionar Madrid 2016… ¡Vaya usted a saber! En cualquier caso, Madrid 2016 NI DE COÑA |
[3].jpg "Serrat en la bañera (www.triunfodigital.com)")
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