La Zamarra de Gustavo: Canciones, costumbres y sabiduría popular

Camino de Montijo

Wed, 16 Apr 2008 09:25:45 GMT

¿Por qué oír esta canción tradicional me emocionaba tanto? La respuesta, sin saberlo, pero intuyéndolo, estaba en su origen y no en lo que decía:

Camino de Montijo

La primera coplilla
va siempre mala,
porque sale del alma
avergonzada.
Avergonzada, niña,
avergonzada.

Camino de Montijo
van hacia el baile
diez mozos con alforjas
chicas y grandes.
Chicas y grandes, niña,
chicas y grandes.

Y detrás de los mozos
bajan diez mozas
en busca de los mozos
de las alforjas.
De las alforjas, niña,
de las alforjas.

Arriero es mi amante
con cinco mulas:
tres y dos son del amo,
las demás suyas.
Las demás suyas, niña,
las demás suyas.

Camino de Montijo,
en los arenales
se me perdió el librillo
de los Cantares
De los Cantares, niña,
de las cantares.

Tradicional de Extremadura
cantan
Nuestro Pequeño Mundo

Me casó mi madre

Thu, 10 Apr 2008 10:40:12 GMT

Esta es otra bella canción del folklore castellano, que habla un poco sobre aquella vieja costumbre del casamiento por conveniencia que tanto se practicaba en el medio rural (también entre la burguesía y la aristocracia, fuera rural o urbana: es decir, caciques o burgueses): una de las expresiones más duras se puede encontrar en el teatro de Lorca, Bodas de sangre, en la que la madre le dice a otro hombre algo así como "casemos a tu hija y a mi hijo para que tengan muchos brazos para arar la tierra": realmente, ¿hablan de personas o de mulas?
La canción, como todas las canciones del folklore, tiene multitud de versiones y variantes. En este blog, El blog de Enrique Ortiz, encontramos dos versiones, cada una interpretada por dos grandes grupos folklóricos castellanos: Nuevo Mester de Juglaría y Nuestro Pequeño Mundo:

Me casó mi madre
(versión de Nuevo Mester de Juglaría)

Me casó mi madre
Chiquita y bonita
Con unos amores
Que yo no quería
La noche de novios
Entraba y salía
Me fui detrás dél
Por ver dónde iba
Y veo que entra
En cá la querida
Y le oigo que dice
Abre vida mia
Que vengo e comprarte
Sayas y mantillas
Y a la otra mujer
Palo y mala vida.
Yo me fui a mi casa
Triste y afligida
Me puse a leer
Leer no podía
Y oigo que me llaman
A la puerta mía
Y oigo que me dicen
Abre vida mía
Que vengo cansado
De buscar la vida
Tú vienes cansado
De cá la querida
Pícara mujer
¿quién te lo decía?
Hombre del demonio
Yo que lo sabía.

(versión de Nuestro Pequeño Mundo)

Me casó mi madre
Chiquita y bonita
Con un muchachito
Que yo no quería.
Y todas las tarde
desaparecía.
Me salí al balcón
por ver si venía,
Y los que pasaban
se le parecían.
Yo le vi venir
por la calle arriba,
Venía diciendo
"Ábreme, María,
Que vengo cansado
de buscar la vida.

Tradicional

Canto de enramada

Wed, 26 Mar 2008 12:20:31 GMT

Un "canto de enramada" o enramadas son cantos que en las aldeas los jóvenes solteros cantaban a sus pretendidas. Solían ser en Mayo. Ésta en particular pertenece al pueblo de Pinar Negrillo, Cuéllar, provincia de Segovia; está interpretada por el grupo de folk Hadit para el disco colectivo Segovia viva que sacaron junto a Ismael y La Banda del Mirlitón y Nuevo Mester de Juglaría, con la figura central del dulzainero y folklorista segoviano Agapito Marazuela. Este canto de enramada es de una belleza impresionante:

Canto de enramada

Mañanita de San Juan,
levántate muy temprano
a barrer las verdes hojas
que te han caído del ramo,
levántate.

No te ha enramado don carlos
ni tampoco un labrador,
que te ha enramado tu amante
con su fuerza y su valor,
levántate.

Allá va la despedida
con un ramo de claveles
y una rosa de cien hojas
para que de mí te acuerdes.
Adiós amor.

Que lave con la paloma
la de la blanca color,
la que puso Dios la mano
dentro de su corazón.
Adiós, adiós.

Tradicional
canta Hadit

O afiadore

Tue, 25 Mar 2008 18:42:50 GMT

Fuxan os Ventos ("huyan los vientos") es un grupo gallego que, desde su aparición en 1975, han sabido sacar provecho de la música tradicional de Galicia, interpretando temas populares, reinventándolos, o utilizando las viejas tonadas para la creación de nuevos temas, pero siempre con la poesía en lengua gallega, propia o de los grandes.
En su primer disco, Fuxan os Ventos, el conjunto incluía un tema popular, "O afiadore", el afilador: un tema que
se canta con geada:

O afiadore

Traigo la roda de la molandeira
pra afiarlle a aquel que queira
e a todos lles cobro igoal
por navallas tres perriñas
e por tixeiras un rial.
Dalle na roda,dalle madeira
pra afiare a aquel que queira
eu cuchillos, eu navallas, eu tixeiras.
Cuando salí de Galicia,
a correre el mundo enteiro
fui por grandes ciudades
con ventanas e balcoes.
Cuando salí de Galicia,
salí bien acompañado,
dunos cuantos haraganes
como los que tengo al lado.
Viña decindo unha nena
no coche de Travadense
que pra ser bon paragüeiro
hai que nacer en Ourense.

El afilador

Traigo la rueda de la de afilar (?)/ para afilar a aquel que quiera/ y a todos les cobro igual/ por navajas tres perricas/ y por tijeras un real./ Dale en la rueda, dale madera/ para afilar a aquel que quiera,/ yo cuchillos yo navajas yo tijeras./ Cuando salí de Galicia,/ a recorrer el mundo entero/ fui por grandes ciudades/ con ventanas y balcones./ Cuando salí de Galicia/ salí bien acompañado,/ por unos cuantos haraganes/ como los que tengo al lado./ Venía diciendo una niña/ en el coche de Travadense/ que para ser buen paragüero/ hay que nacer en Orense.

Popular
arreglos
Fuxan os Ventos

letra extraída de
www.fuxanosventos.net (web oficial del grupo)

Joaquín Díaz para NHK TV

Sun, 09 Mar 2008 16:16:30 GMT

Cantares de trilla

Wed, 05 Dec 2007 12:47:44 GMT

Durante el recital que Pablo Guerrero dio en el Olympia, quiso hacer un homenaje a su tierra, Extremadura, cantando estos cantares de trilla:

Cantares de trilla

Ya viene la galbana (1)
por aquel cerro
venga o no venga
yo ya la tengo.

Una viuda va a misa
y va diciendo:
¿Quién me compra esta viña
que ha muerto el dueño?

Ventanas a la calle
son peligrosas
pa los padres que tienen
niñas hermosas.

El ermitaño un buen día
por beber agua enfermó
y la Virgen le decía:
"Bebe vino y agua no"

Por la sierra de Lares
vienen bajando
veinticuatro mil frailes
tras un pan blanco.

Popular de Extremadura

(1) galbana: pereza, desgana.

letra extraída de juansantos.com

Jota a lo ligero al rabel, Cantabria

Tue, 23 Jan 2007 19:42:03 GMT

Y al pasar el arroyo
dijo la liebre
y ayudadme patucas
que el galgo viene.

Porque ya es de día,
porque ya se ve,
porque ya es la hora
se levante usted.

Y a coger caracoles
iba un tuerto,
con un ojo cerrado
y el otro abierto.

Porque ya es de día...

Si quieres que te quiera
dímelo pronto,
porque yo estoy arriba
y el tiempo es oro.

Porque ya es de día...

Tradicional, Cantabria

Atzo tun tun

Tue, 16 Jan 2007 19:17:05 GMT

Esta es una bella canción tradicional vasca de navarra. Debió de cantarse cuando los vascos y los navarros conocieron tiempos peores en lo relativo al trabajo y al dinero. "Atzo tun tun" viene a significar algo así como "hoy trabajo, mañana también, siempre hay que trabajar". Han hecho versiones de esta melodía gente como Urko y Oskorri:

Atzo tun-tun

Atzo tun tun,

Gaur ere tun tun,

Beti tun tun

gaitu gun.

Zazpi librako

Oilo Zuria,

bart azeriak

yan digu.

Atzo...

Gure diruak

joan tun eta

nork naiko

gaitun gu.

Atzo…

Nere etxea

erre da eta

nola konponduko

gera gu.

Atzo...
Traducción: Ayer tun tun,/ hoy también tun,/ siempre tun tun, ay, somos./ Una gallina de ocho libras,/ ha devorado el zorro./ Nuestros dineros ya volaron/ y quien no ha de amar./ Nuestra casa/ se ha quemado,/ y como nos arreglaremos.

Olentzero

Thu, 28 Dec 2006 19:52:17 GMT

Aunque ya pasó su día, aquí pongo una canción vasco-navarra, tradicional de Lesaka, sobre Olentzero el carbonero, el particular Papá Noël vasco (yo no sé cuál es anterior a cuál). La melodía es parecida a la de "7 de Julio, San Fermín".

Olentzero

(Lesaka)

Olentzero buru-aun-diya

Entendimentuz jantziya

Bart arrastian edan omendu

Amar erruko zagia.

Ai, urde tripa-aundiya,

Ai, urde tripa-aundiya.

Orra, orra,

Gure Olentzero:

Pipa artzenducla

Ixerita dago,

Kapoitxua badauzki

Arraultxetxuakin

Bihar berendatzeko

Botill-arduakin (bis).

Olentzero juantzaigu

Mendira lanera,

Inteziuarekin

Ikatz egitera:

Aditu zuenian

Jesus jaixo zela,

Lasterika etorri-omentzen

Parte ematerra.

Orra, orra,... etc.

Olentzero, begi gorri

Non arrapatuduk

Arrai ori?

Zorioneko errekatan

Arratseko ameketan

Armariyuan xagua

Aren onduan katua;

Itxi onetako limosnákin

Beteko degu zakua.

O, o, o, o, biar Olentzero,

I, i, i, etzi Eguberri,

Kantatu (dezagun)

Ama Virgina-ri:

Eguberri, berri, nikatorra berri,

Eguberri, zar nikatorrazar,

Inaukarik ez,

Riri axolik ez.

Traducción: Olentzero tiene grande la cabeza,/ pero tiene entendimiento,/ se bebió anoche un pellejo de diez arobas./ ¡Ah, cochino tripudo!

Aquí está nuestro Olentzero/ sentado y con su pipa;/ tiene igualmente capón y huevos para mañana/ merendar con una botella de vino./ Olentzero se ha ido al monte a trabajar/ con la intención de hacer carbón,/ y al oír que Jesús ha nacido/ a escape se ha vuelto para dar la noticia./ Aquí está nuestro Olentzero/ Olentzero, oji rojo,/ ¿dónde has pescado ese pez (borrachera)?/ En estas dichosas regatas a las once de la noche./ En el armario el ratón,/ y el gato cerca. Con la limosna de esta casa/ colmaremos la bolsa./ O, o, o, mañana Olentzero; I, i, i, Navidad pasado mañana/ cantemos a la Madre Virgen./ Nochebuena la camisa nueva,/ Nochevieja la camisa vieja y sin mangas;/ soy un ser sin fundamento. Perdón si la traducción no es muy buena, o está mal transcrito el texto: lo copié literalmente del libro que acompañaba a la "Magna antología del folklore español" del profesor García Matos, que, aunque muy completo, está plagado de errores en cuanto a los idiomas cooficiales.

Buenos reyes

Thu, 28 Dec 2006 19:32:00 GMT

Como no sé si me acordaré o podré en su día, cuelgo aquí ahora un hermoso villancico castellano, tradicional de la fiesta de Reyes o Epifanía. Yo lo conocí a través del gran músico y etnólogo Joaquín Díaz, que lo arregló con una maestría y una belleza única:

Buenos Reyes

En el nombre de Jesús
y su santo sacramento,
decid todos a una voz
¡viva los que estamos dentro!
Felices Pascuas de Reyes
después de natividad,
que gocen vuestras mercedes
por toda la eternidad.

Buenos reyes son
que cuando nació Jesús
les ofreció una señal:
aquella famosa estrella
que temprana luz nos da,
y para que conozcamos
lo mucho que Dios nos quiere
¡alegría, caballeros,
que es la Noche de los Reyes!

Señor cura, señor cura,
eche usted mano al bolsillo
y saque una pesetilla
para echarnos un traguillo,
chorizos y longanizas
y otras cosas de comer,
chorizos y longanizas
que el Niño nació en Belén.

Buenos Reyes son,
que cuando nació Jesús
les ofreció una señal:
aquella famosa estrella
que temprana luz nos da,
y para que sepamos
lo mucho que Dios nos quiere
¡Alegría caballeros,
que es la noche de los Reyes!

Oi, Bethlehem!

Sun, 24 Dec 2006 23:25:45 GMT

Otro villancico vasco hermoso:

Oh Betlehem

¡Oi Betlehem!

Ala egun zure garaia,

¡Oi Betlehem!

Ongi baitu diztiratzen,

Zugandik heldu den argia

Betetezen ditu bazter guziak.

¡Oi Betlehem! ¡Oi Betlehem!

Artzainekin heldu naiz

Zugana legiaz artzainekin,

Ez bezela nahi izenik

Adoratzen zaitut Mesias

Eta maite biotz guziaz

Artzainekin, artzainekin.

Traducción:

¡Oh Belén,/ Oh tú alto día!/

¡Oh Belén!/

Que bien destellea,/ la luz

Que ha llegado de ti./

Llena toda la tierra/, llena

Todos los rincones./

¡Oh Belén, oh Belén!/

Con los pastores he llegado/

A ti con cariño,/ con los pastores./

No como deseando nombre./ Te adoro Mesías/

Y te amo con todo el corazón./

Con los pastores, con los pastores.

Ator-Ator

Sat, 23 Dec 2006 21:52:26 GMT

He aquí un bello villancico tradicional vasco:

Ator Ator: villancico

Ator ator, mutil etxera

Gaztaina zimelak jatera

Gabon-gaba ospatuteko

Aitaren ta amaren onduen;

Ikusiko dot aita barreka

Ama be poz atzegiñez.

Eragijok mutil!

Aurreko danbolin, ori

Gastañak erre artian (bis)

Txipli, txapla, pun

Gabon gaba pozik

Igaro daigun.

Trad:

Ven, ven a casa muchacho/

A comer castañas maduras/

Para celebrar la noche de Navidad,/

Al lado de papá y mamá/

Verás a papá riéndose,/

Y a mamá llena de placer,/

Mueve muchacho ese tambor de asar castañas/

Hasta que se asen las castañas/

Chipli chapla pun,

Para que estemos contentos la noche de Navidad.

Dichos extremeños

Wed, 20 Dec 2006 10:44:21 GMT

- Mas vale gazpacho descansao que jamon galopeao.

- Cuandu nu tengu lomu, tocinu me comu.

- Jambri que espera jartura, no es jambri ninguna.

- La ensala: pocu vinagri y bien aceita.

- Mah vali un bocau de vaca que sieti de patatah.

- Cura callejero y sol madrugador, ni el cura pa deci misa, ni sol calentador.

- Cuandu lah nubih van pa L'Alberca, l'agua ta cerca

- Cuando la lumbre espotrica (chisporrotea), viento seguro.

- Machaca en yerru friu, tiempu perdiu.

- Si la vibora viera y el alacran oyera, no habria hombre que al campo saliera.

- Sardina que lleva el gato, tarde o nunca vuelve al plato.

- Si la perdi canta en la enrama, es que va a llover poco, mucho o na.

- El mejo tueru (leña) pa mayu lo quieru.

- El que va por leña verde, cuanto mas corre, mas pierde.

Canciones extremeñas

Wed, 20 Dec 2006 10:30:50 GMT

Una flor con mucho esmero,
que se ha criado en su casa,
hoy te la entregan a ti,
mira a ver como la tratas.

Con amor y con cariño
trataras aquesta flor,
pa que sus padres no tengan
sentimiento ni dolor

(Pozuelo de Zarzon)

El ehpeju se rompio
morena, en dieh peazuh;
preparati, morenita,
p'ahpichal con dieh
cornazuh.

El ehpeju te rompimuh
a la salia del casoriu;
el otro ehpeju que tieh
te lo va rumpel el noviu.

(Ahigal)

Esta cancion expresa una antigua tradicion popular del lugar donde antes de entrar la novia en la iglesia se miraba en un espejo. Lo tiraba y los trozos en que se rompia indicaba el numero de hijos que tendria. Las connotaciones sexuales tambien estan claras.

Aquel pajarito, madre,
que cantaba en el madroño,
canta y dice en su lenguaje:
¡Vivan los padres del novio!

Aquel pajarito, madre,
que cantaba en el Oriente,
canta y dice en su lenguaje:
que vivan los asistentes.

Aquel pajarito, madre,
que cantaba en el olivo,
canta y dice en su lenguaje:
que vivan los padrinos.

Aquel pajarito, madre,
que cantaba en la escobera
canta y dice en su lenguaje:
que vivan las cocineras.

(Robledillo de Gata)

Que triste va la novia,
que alegre la madrina,
el novio la contenta:

-¿Que te pasa, mi vida?

-A mi nada me pasa,
a mi nada me duele;
lo que yo siento en el alma
eh la noche que viene.

- Pues la noche que viene
no la debes de senti
que yo te quiero tanto
y mirare por ti.

(Fuenlabrada de los Montes)

El Entremes

Sientate si estas despacio
te contare un entremes.
La visita del pae cura
al molino de Isabel.
Buenas noches molinera,
buenas noches Isabel.
Sientese Ud. padre cura
que le convido a comer.
Comen pollos y gallinas
con mucho azucar y miel.
Y estando ya terminando
a la puerta llama Andres.
Señor cura, mi marido,
donde lo metere a usted.
meteme en ese costal
que esta junto a la pared.
Como es casa de tahona
nadie lo echara de ver.

Buenas noches, mujer mia,
buenas las tengas, Andres.
Que hay en ese costal
arrimado a la pared.
Fanega y media de trigo
que ha caido que moler.
Y ella dice por lo bajo
tu ya sabes lo que es.

Sea trigo o no lo sea
mis ojos lo quieren ver.
Y al desatar el costal
lo primero que se ve.
La corona del pae cura
y el sombrero calañes.
Buenas noches, señor cura,
buenas las tengas, Andres.
Parece que Dios lo ha hecho
que a mi casa venga usted.
Se ha puesto la mula coja
y a caido que moler.
Lo engancharon a la una
lo soltaron a las tres.
Se molio cahiz y medio
y una fanega despues.
Cuando le sueltan los tiros,
el pae cura echo a correr.

Volviendo la vista atras
para ver si viene, Andres.
Los calzones se le caen
no los quiere recoger.
Al otro dia de mañana
se encontro con Isabel.

Señor cura, mi marido
quiere hablar con su merced.
Que el candil alumbra poco
y no supo que era usted.
Vete ya con mil demonios
que no quiero mas moler.
Por muchos años que viva
no me engaña otra Isabel.
Y aqui se acaba el cantar
del pae cura y de Isabel.
Que fue al molino por trigo
y lo tuvo que moler.

(Fuente del Maestre)

Extraídas de verdeblanconegro.com